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抬头看北斗编辑于2020年7月31日,中国郑重宣布世界,中国自主建设、独立运行的北斗三号世界卫星导航系统全面建设,中国北斗开辟了高质量服务世界、给人带来利益的新篇章。北斗,所有中国人都知道的星名,北斗七星信仰,中国人最早的星宿信仰之一,连接星空和人类,成为中国人世俗生活和精神世界的指路灯。

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-北斗星是北半星空中的重要星象,由7颗星构成。春秋运斗枢云:第一天枢、第二天旋转、第三天瑶、第四天权、第五天平衡、第六开阳、第七摇光。

七星的排列形状曲折,像餐具斗勺一样酷,位于北天,被称为居阴布阳。其中第一至第四星是魁,第五至第七星是披,是合并为斗。确定季节、推断月份、导航方向北斗文化在中国源远流长,北斗七星信仰是中国人最早的星宿信仰之一。

一万年前内蒙古翁牛特旗白庙子山新石器时代遗址发现早期北斗七星岩画。在6500多年前的山东莒县凌阳河大汶口文化遗址中,出土了刻有北斗星斗形的陶器,以7个圆形象征着7星。五六千年前河南濮阳西水坡墓地发现蚌壳堆积形成的三角形和两根胫骨构成的北斗形象,蚌塑三角形代表斗体,胫骨代表斗柄。

殷商时期的甲骨文卜词中,有大量祭祀北斗的记载。1978年,湖北随县发掘的战国初期曾侯乙墓中,出土的漆箱上有更多彩色的北斗天象图。北斗星成为古人最早的崇拜星宿,与确定季节、推断月份、导航方向的功能密切相关。

史记天官书说:分阴阳,建四点,都是五行,转节度,定纪,都是斗争。北斗七星随着季节的变化出现在天空的不同方向,其斗柄绕北极星顺时针旋转一周,地球公转一年,四季交替一周。古人根据七星旋转规律和黄昏时的斗柄指向确定春夏秋冬、厘米二十四节气等时令。

这是我国古代天文历法中常说的斗建。据冠子环流记载,斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。斗柄运输在上面,事情站在下面的斗柄指的是一侧,四塞齐全。

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我国最早的历法夏历夏小正以北斗星为基准,决定节侯。葛兆光认为,夏小正冠子等书中记载了古人用斗柄建造时的方法,说明北斗在古代建造时的系统中非常重要。

在确定四季的基础上,古人将北斗星绕北极星顺时针旋转一周的天空划为十二等分,以天干命名,以招摇星即斗柄端的第七星摇光指向确定月份。招摇是指十二号工作的寅位是正月,十二月丑陋,一岁转圈,终于复活。

北斗七星是古人观察农时、管理农事的重要依据。逸周书周月解有一月斗柄建子,昏北指,阳气亏损,草木萌的说法。

尚书舜典中有舜登基后的璇瑶玉衡,齐七政的记载,史记对此的说明是北斗七星,所谓璇瑶玉衡,齐七政,尚书大传说七政,春、秋、冬、夏、天文、地理、人道,意通过观察北斗七星的运行规律,调查节目,判断寒暑,判断四季交替,引导人们安排农业生产等事务。北斗七星接近北天极,全年不隐藏,在北方夜空很容易识别,成为夜间指示方向的重要参考坐标。

淮南子齐俗训中说:丈夫乘船迷惑人,什么都不知道,看到斗争就。掌握人间阳寿,主要控制世界富贵,北斗七星能够确定季节、导航方向,古人逐渐给予掌管天下富贵寿命运的神性。古人认为北斗是宇宙的中心,藏布精神饱满,繁殖万物。

春生夏长秋收藏,随着北斗柄的指向而变化,北斗在信仰世界成为造化的中枢,成为人神的统治者,具有恢复生命的功绩,消除灾害的力量,民间称北斗为延寿司。大约汉末三国时书籍的三辅黄图中,记得西汉时期长安人民就北斗星寻求长命的习惯。

东汉桓灵之际,辞职家赵壹才华横溢,傲慢权贵,遇到党困的灾难被股票连接,幸运的是朋友被救出,朋友被救出的感情就像斗极,司命,干皮含血,枯骨复肉一样。据东晋干宝搜神记载,三国管鲁曾说:南斗注生,北斗注死。凡人受胎,都从南斗过北斗。

所有的祈祷,都是北斗。北魏大臣崔浩在父亲生病时说:晚上在法庭上仰望斗极,为父亲请命,寻求世代,敲头流血。明代三国演义小说中,诸葛亮为了兴复中原,点了七星灯,踏上步行斗,祈祷北斗延寿,也源于北斗主要控制生死寿命数的信仰观念。

在古人的观念中,北斗不仅掌握了人类的阳寿,还主导了世界的财富。除了天枢、天璇等名字外,古人还给北斗七星取了七个别名。第一是破军,第二是武曲,第三是廉贞,第四是文曲,第五是禄存,第六是巨门,第七是贪狼。

从七星的名字来看,北斗操纵着官员工作途中的福禄、将军战场的胜败等。七星中,特别是二星武曲、四星文曲最受欢迎,名臣名将大多是二星下界。水浒传开篇引言宋仁宗朝文有文曲,武有武曲,文曲星是南雅开封府主龙图阁大学士包拯,武曲星是征西夏国大元帅狄青,两人一文一武辅助仁宗创造清平世。给帝王打北斗印记的人最能操纵世界富贵的生命数的不是皇帝。

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天上有数千颗星星,与北斗七星一起旋转北极星,因为有众星拱北斗的说法,北斗与帝王有着深刻的关系。在古人的天文信仰中,北极星是帝星,北斗七星自然是天帝的车。

史记天官书有斗为帝车,运到中央,临制四乡的说法,意思是北斗星是天帝的座车,它的旋转驱动星星运行。汉书五行志称北斗,人君象,号布政,可控制四方。因此,秦始皇统一天下后,命令建造祀北斗的祠堂。

在古代天人感应的政治氛围中,给帝王打上北斗神秘的印记,不仅提高了帝王的神圣性和权威性,还为制约皇权留下了很大的操作馀地。古人认为北斗有七星,天子有七政。北斗七星的明暗变化,可以作为君主德行好坏的象征,国家治乱兴衰的预示。

白虎通义封禅有皇帝德至天斗极明,日月光,甘露降的说法史记正义,斗星盛明,王道和平,爵士禄行,否则,反而的开元占经也保留了古人七政星明者,其国昌的不明者,其国有灾难北斗星明,王者治王者逆道,北斗不明等观点。古人甚至细分了这种天象政治。

诗纬含神雾说:七政星不明,各为其政不行,北斗七星中每一颗星不明,代表天子在某方面履行职务,德行有损。孝经援神的契约是天子不是祠堂名山,不是鬼神,而是斗争第一星不明的土功,坏决山陵,反抗地理,不抗议,第二星不明的天子不爱平民,第三星不明的命令,不到四点,第四星不明的乐声淫荡,第五星不明的文法深刻,第六星不明的省河淮济祠,第七星不明。

这要求天子根据北斗七星各星的明暗,反省政治得失,适应天道,更新政治,具体多行敬天顺民,抗议流动,不劳动力,爱百姓,不夺农时,清心寡欲,执法原谅,谨慎犯罪,修水利等仁政。天象政学是荒诞的,但在古代约束君权方面有着特殊的正面作用。古人以北斗喻君,斗柄获得权柄的意思。

天子所在的首都的建筑布局,模仿北斗的形状,首都位于天地中,在表现天子的权威的同时,祈求天保护,实现江山万年、长治久安。西汉长安城就是这样,北城墙西北段蜿蜒曲折,形状如北斗南城墙中部突出部分和东段曲折如南斗,后代认为长安城设计蓝图是对北斗星图的模仿,模拟斗在天上,周制四方的意思。此外,渭水环绕长安,正好对应天上银河的位置,长安城又有斗城的名字。

三辅黄图说:长安城南为南斗形,北为北斗形,至今为止称汉都为斗城。北斗击中,敌正因为古人的信仰世界不能给七星带来这么多作用,北斗成为力量的象征。

淮南子天文训说:北斗被击中,不能与敌人战斗,北斗柄指的是天保佑,相当于,无法抵抗。早在先秦,军队就把北斗画在战旗上,寻求天意的保护。秦汉时期军队出征前,举行祭祀北斗仪式,用七星神力鼓舞士气,确保师大胜利。

汉武帝元鼎五年公元前112秋,汉朝讨论南越。在牡荆画幡的日月北斗登龙,像太一三星,像太一锋,命名灵旗,为士兵祈祷,太史奉指砍伐国家,武帝祈祷太一神后,把画日月、北斗、登龙的旗帜交给太史,作战时指向砍伐的地方。

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年冬,南越国灭亡,其地位为大汉九郡。中国古代对北斗七星的信仰,无疑是明确四季节气,明确东西南北的功能。在天上北斗与地上人的关系交流中,人们掌握了以北斗七星为代表的星星运动规律,使秩序有序,将天象的变化转化为世界的图景。从厘定节气到指导航,从控制寿命的富贵到神化限制皇权,从计划都市到克服敌人的胜利,北斗七星广泛影响华夏先民的生产生活,深入参与华夏信仰文化的生长,成为中国人世俗生活和精神世界的指导灯。

作者吴鹏系中国人民大学历史系博士编辑:刘欢。


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